El Ajil Tz\u2019aqat es una forma de vida y entender el mundo desde la cosmovisi\u00f3n maya, que recupera formas propias de pensamiento y de pr\u00e1cticas colectivas, que se expresan como principios, valores y formas propias de la vida personal y comunitaria. Procura conocer, tratar y sanar la falta de interconectividad en las relaciones de g\u00e9nero, ecol\u00f3gica, ambiental, simb\u00f3lica, psicol\u00f3gica, espiritual y energ\u00e9tica. Ajil Tz\u2019aqat es la forma y din\u00e1mica de la interconectividad entre los seres del tejido de la vida desde la cosmovisi\u00f3n maya. Comprendiendo cosmovisi\u00f3n maya como la forma de ver, comprender y explicar el mundo (el entorno) y la vida. Implica la forma en que surge el conocimiento, como se organiza, sus distintos elementos y su validez como conocimiento verdadero y por qu\u00e9 es diferente a otras cosmovisiones.<\/p>\n\n\n\n
El Ajil Tz\u2019aqat se enmarca en la cr\u00edtica a la visi\u00f3n euroc\u00e9ntrica centrada en el hombre, como amo y se\u00f1or de los animales, plantas y elementos de la naturaleza. Individualista. La visi\u00f3n euroc\u00e9ntrica establece la superioridad de los pa\u00edses industrializados, del hombre blanco, de los hombres sobre las mujeres, del capitalismo sobre otras formas de estructuras econ\u00f3micas y que las verdades cient\u00edficas s\u00f3lo son las que surgen de las ciencias positivistas liberales. En ese marco del pensamiento absolutista que sostiene el orden mundial basado en las desigualdades y en las injusticias, en el mismo han surgido teor\u00edas y enfoques cr\u00edticos euroc\u00e9ntricas como los planteamientos ecologistas, feministas, de derechos humanos, entre otros, que cuestionan estos paradigmas, as\u00ed como la acumulaci\u00f3n de riquezas sin l\u00edmites, la destrucci\u00f3n del planeta por el extractivismo, la subordinaci\u00f3n de las mujeres y los pueblos, entre otros.<\/p>\n\n\n\n
En las sociedades colonizadas e integradas al modelo neoliberal capitalista, est\u00e1 presente el pensamiento y la estructura patriarcal en distintos \u00e1mbitos de la vida, cuyo pensamiento b\u00e1sico es el hombre como modelo de ser humano. Cuando se habla de ser humano se habla del hombre, la mujer queda invisibilizada, porque est\u00e1 incluida, este axioma no funciona al rev\u00e9s, por ejemplo, cuando se habla de mujer no est\u00e1 incluido el hombre14. Son los cuestionamientos de invisibilizaci\u00f3n que plantea el feminismo y de all\u00ed proponen estrategias para superar esa desigualdad ontol\u00f3gica, epist\u00e9mica y social.<\/p>\n\n\n\n
Desde la perspectiva de Ajil Tz\u2019aqat, estos cuestionamientos son importantes, pero est\u00e1n inscritos en un c\u00f3digo individualista y totalmente antropoc\u00e9ntrica, invisibiliza la lucha por la madre tierra y de las mujeres ind\u00edgenas o solo las agregan. Desde la cosmovisi\u00f3n maya, el primer territorio que se defiende es el cuerpo de la mujer y del hombre, tambi\u00e9n de la madre tierra y de todos los dem\u00e1s seres vivos, porque los quiebres de interconectividad est\u00e1n en esas relaciones deterioradas y que son necesarias sanar para encaminarnos al buen vivir o vivir en plenitud.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El Ajil Tz\u2019aqat es una forma de vida y entender el mundo desde la cosmovisi\u00f3n maya, que recupera formas propias de pensamiento y de pr\u00e1cticas colectivas, que se expresan como principios, valores y formas propias de la vida personal y comunitaria. Procura conocer, tratar y sanar la falta de interconectividad en las relaciones de g\u00e9nero,<\/p>\n